يا عرب: ما كان أبوكم امرأ ذل..!

لماذا نشبت حرب الفساد بين بطني قبيلة طيء مئة وثلاثين سنة؟ وما هو سبب الحرب البسوس؟ ولماذا نشبت حرب داحس والغبراء؟ ولماذا قَتل عمرو بن كلثوم الملك عمرو بن هند؟ ولماذا بادت قبائل عن بكرة أبيها؟! إنها معاني العزة والكرامة ، إنها المعاني التي تحفظ للفرد صفته كعضو في الجماعة البشرية ، فإذا ما فُقدت انحدر الشخص إلى درك البهائم، وقد تفاوتت الشعوب في تطبيق تلك المعاني، فمنهم من لا قيمة عندهم للكرامة والعزة، ومنهم من يرى شرط ارتشاف الأنفاس هو وجود الكرامة، وقد كانت أمة العرب أعز الأمم في الحفاظ على الكرامة والذود عن حياضها، ولذلك كثيرا ما قالوا:"الدنيةُ أغلظُ من المنية" ، وهذا هو السبب الأعظم الذي جعل مهد الرسالة الخاتمة في تلك الأمة.

ولد النبي –صلى الله عليه وسلم- بين أمة فوضى لا تعترف بالسراة ، والوضع العام أن القبائل الشريفة هي سرية نفسها والفرد العربي الشريف سري نفسه ، وقد كانت العرب في ذاك الوقت أمة المكارم العريضة، لكنها في جانب الحضارات المادية على أسفل القائمة، ولما بعث المصطفى كان عليه عبء كبير في إصلاح حال البشرية على مستوى أمة العرب أولا ثم أمم الحضارات ثانيا، ولكل مرحلة منهم عقبات متفاوتة، والحق أن المرحلة الأولى هي الأشد ، لأن التعامل مع العربي صعب للغاية ، وذلك لأن معياره في قياس الحقائق ليس مبنيا على العقل وإنما على الهوى بسبب الكِبر الأعمى ، فهو يرفض مبدأ الانقياد لأحد غير وثن القبيلة ، والحق أن أكثر مشركي العرب كانوا يعلمون صدق النبي لكن الكبر أعماهم ، وأما مرحلة إصلاح الحضارات الخارجية فلم تكن بصعوبة الأولى لسبب واحد: وهو أن الأمة العربية أصبحت في كفة المسلمين، وإن العرب لم تتصور يوما سحق الفرس والروم بأيديهم، ولذلك انبهر عدي بن حاتم الطائي لما وعده النبي بقصور بابل وكنوز كسرى أشد الانبهار، لأن العرب تعلم الفرق الكبير بينهم وبين الفرس والروم ذوي الحضارات والعدة والأعداد، لكن العرب لما أسلموا كانوا شجعانا لإسلامهم كما كانوا سابقا شجعانا لقبائلهم ، ولذلك هلك كسرى ولم يعد بعده كسرى وهلك هرقل ولم يعد بعده هرقل، وما هلكت تلك الحضارات إلا لأن المعدن العربي وهو أنفس المعادن قد هُذب بالمبادئ الإسلامية ولذلك ساد الأمم ، وإن الحقيقة المسلم بها تاريخيا أن أعداد المسلمين في معاركهم غالبا ما كانت قليلة جدا بالنسبة لأعدائهم لكن كرامة العربي وشجاعته هما السببان الأساسيان لتسطير البطولات في تلك المعارك الغير متوازنة الأطراف ، فالأمر ليس فقط أنهم مسلمون بل أنهم عرب أيضا ، أما الأعاجم فليسوا مؤهلين للدخول في معارك غير متوازنة الأطراف ، وقد سأل رجل النبي:أيكون المؤمن جبانا؟ قال نعم، أما لو سألنا هل يكون العربي الشريف جبانا؟ لقلنا لا، لأنه لو كان جبانا لانتزع الشرف من رقبته ، ولذلك قال المصطفى:"خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا" ، تدليلا على أهمية أصل المعدن، وأن الإسلام إنما جاء لقضية صقل المعدن وليس صهره وإعادة تشكيله، فالشجاع في الجاهلية صار أشجع في الإسلام ، أما الجبان في الجاهلية فلم يصبح شجاعا ذا شكيمة ، صحيح أن الإسلام هذبه لكن أصل معدنه به خلل ولا يصلح العطار ما أفسد الدهر، وهذه هي أهمية المعدن العربي في الإسلام ، وإنني لا أتصور يوما أن الإسلام يبلغ الحد الذي بلغه لو لم يقم على العرب ، إن المكارم التي سطرها أجدادنا العرب في التاريخ الإسلامي هي نفسها التي سطرها أجدادهم في التاريخ الجاهلي لكن مع اختلاف جذري في الوسائل والغايات من جوانب عديدة منها:-

1-أن العربي كان يقاتل من أجل القبيلة أما وفي ظل الإسلام فصار يقاتل من أجل المبادئ التي يؤمن بها

2-وقد كان العرب يفتخرون قائلين عن أنفسهم "بغاة ظالمين وما ظلمنا**ولكنا سنبدأ ظالمين" ثم جاء الإسلام وأمر بالعدل والقسط

3-وكان العربي لا ينقاد إلا للقبيلة أما وفي ظل الإسلام فقد صار يطيع أوامر الخليفة إن كانت من طاعة الله فقط وإلا فلا يلومن إلا نفسه.

وهكذا جاء الإسلام وتمم مكارم الأخلاق وهذب مساوئها، وليس عجبا أن نرى أرخص ما عند المسلم –آن ذاك- رقبته، إنها كانت رخيصة في سبيل القبيلة فما ظنك برخصها في سبيل الله؟، ولذلك لما اتفقت أخلاق الكرامة العربية مع الخصائص الإسلامية قامت تلك الدولة الإسلامية الفذة في أفرادها والتي أدت دورها العظيم في إصلاح البشرية، وهكذا نخلص إلى نتيجة هي أن أخلاق العروبة المتمثلة بالكرامة والأنفة والعزة والشهامة والسخاء والشجاعة والمروءة والنجدة والإقدام من أساس الصفات التي نصرت المسلمين ، فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا..!ولذلك ورد في الأثر:"إذا عز العرب عز الإسلام، وإذا ذل العرب ذل الإسلام"، وهذا مرجعه أن العرب هم ذؤابة الإسلام وشوكته وحملته فإذا ما ذلت ذؤابة الإسلام ذل الإسلام! فلماذا ذل الإسلام وانتهكت حرماته، والقرآن هو هو؟!! إنهم العرب! إن العرب لم تعد عربا! وهذا له آثار عديدة منها:-

1-بعد أن كان العربي لا ينقاد لأحد غير القبيلة في الجاهلية صار العربي اليوم عبدا لحاكمه، وحاكمه عبدا للغرب

2-وبعد أن سير المعتصم جيشا بطش فيه بالروم عندما قالت المسلمة"وا معتصماه"، صار الحكام اليوم أذلة يرون بعيونهم العمياء المسلمات تنتهك حرماتهن شرقا وغربا ولا تهتز لهم شعرة-قاتلهم الله-،وهم يفاخرون بأمجادهم على قومهم، بل ويفاخرون بذلهم وطاعتهم لأسيادهم الغرب، فهم أسياد على عبيد، وعبيدٌ عند أسياد ، ويفاخرون بأنهم "آل فلان"، وهم في الحقيقة آل ذل وخزي وعار

3-وبعد أن كان العربي يقول:" لا تسقني ماء الحياة بذلة ** بل فاسقني بالعز كأس الحنظل" صار العربي يقول:"بل فاسقني ماء الحياة بذلة**ولا تسقني بالعز كأس الحنظل"

4-وبعد أن كان العربي المسلم يصدع بكلمة الحق أمام أعظم خليفة ، صار العربي المسلم لا يصدع إلا بأنه تابعا للحكام وأنه معهم أصابوا أو أخطئوا وباسم الدين وطاعة ولي الأمر، ولسان حالهم يقول":دع المكارم لا ترحل لبغيتها ** واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي" يبيعون كرامتهم للقمة عيشهم تماما كالبهائم التي إن أطعمتها علفا توددت لك، وحكامهم يعلمون ذل هؤلاء ولذلك رفعوا شعارا قديما يقول"جوع كلبك يتبعك" ، وإن أردت معرفة ذلك فانظر لمراسيم الذل المسماة "بمراسيم الولاء والطاعة" التي يقدمها العرب الأقحاح في بعض الدول "المجاورة" (المجاورة زين ) ، وقد نظرت ساخرا عليهم وناقما من ذلهم لما سمعت أسمائهم وأقوالهم! وقد عرفت من أسمائهم أنهم أحفاد الجاهلي الشجاع فلان بن فلان، وإذا أقوالهم أقوال يأنف أن يقولها عبد من عبيد جدهم! وهم لا يرضون هذا الذل في قناعاتهم الداخلية ولذلك وجدوا مخرجا باسم الإسلام وهو "طاعة ولي الأمر" حتى يبرروا أن ذلهم سببه الإسلام.

وبعد ذلك علمت فعلا لماذا ذل الإسلام! وأدركت خطورة الهوان على مستقبل الإسلام! وأدركت أن الحكام يريدون الشعوب غنما هم رعاتها، وفقهت أننا إن أردنا أن ننهض بإسلامنا فإن علينا أن نعيد للعرب مفاهيم الكرامة والشجاعة والأنفة والتضحية والصدع بالحق، وأن نربي أبنائنا على الاستخفاف بالباطل وبالمبطلين ولو كانوا ملوكا وحكاما ، وأن نربيهم على أن الرقبة لا قيمة لها أمام الحقائق ، ونحن إن أنشأنا جيلا على تلك المبادئ فسننهض بإسلامنا، وأما الجيل الحالي فقد تشرب العبودية وعفا عليه الزمن، فليذهب لمزبلة التاريخ..!

مع تحياتي .. المحامي